好きだ・嫌いだ・・さえ無ければ・・大道は足下にある！
碧巌録 第五十九則 趙州何不引盡（じょうしゅう かふいんじん）
趙州只這の至道（じょうしゅう ただこのしどう）
【垂示】圓悟が座下の求道者に垂示した。
天地を一まとめにくくりこみ、凡聖を超越するとなれば、路傍の石ひとつ、草花一輪を通してでも自然の妙用を観賞できるのだ。
はたまた、世事の是非や善悪の争議の渦中にあっても、チャント正しい価値、判断ができる。
サテサテ・・このような対応は、とどのつまり、どのような加護、助力に基づくものであろうか。試みに挙す。看よ。
【垂示】垂示に云く、天を該（か）ね、地を括（くく）り、
聖（しょう）を超え凡を超ゆれば、百草頭上（ひゃくそうとうじょう）にては、
涅槃妙心（ねはんみょうしん）を指出（ししゅつ）し、
干戈叢裏（かんかそうり）にては、
衲僧（のうそう）の命脈（めいみゃく）を點定（てんじょう）せん。
しばらく道え、このなんびとの恩人（おんりき）をうけてか、
すなわち恁麽（いんも）なることを得るぞ。
試みに挙す看よ。
【本則】ある求道者が、有名な「信心銘」の一語を担ぎ出して趙州に問うた。
ご老師は日頃・・【至道無難、唯嫌揀擇】（しどうぶなん ゆいけんけんじゃく）と言われます。しかし、文字言句をもって至道の何たるかを説明しようとすると、それは揀擇（けんじゃく）そのもの。ご老師といえども、やはり語言をもって、アレコレ提唱されておられるのですね・・と突っ込んだ。
趙州「ワシが常日頃、云うのはそれだけじゃない。お前さんは、両目両耳のまだ片方でしか見聞していない。人の説を正そうとするなら、ワシの道う もう半分の意見（続き）があるはずだ。どうしてそれを残らず道(い）わないのか」
求道者「私は、ご老師のお言葉を、これだけしか記憶しておりません。聞いた文句は【至道無難、唯嫌揀擇】ただ、それだけです」
州云く「至道は無難なり。ただ揀擇を嫌う。お前さん、ただこれだけなら、それでもうたくさんだ」
【本則】挙す。僧 趙州に問う、
「至道無難（しどうぶなん）唯嫌揀擇（ゆいけんけんじゃく）。
わずかに語言あれば、是れ 嫌擇（けんじゃく）なりと。
和尚、いかにしてか人の為にする」
州云く「なんぞ この語を引盡（いんじん）せざる」
僧云く「それがし ただ這裏（しゃり）を念到（ねんとう）するのみ」
州云く「ただ この至道は無難。ただ嫌擇を嫌う」
【頌】趙州は、余計な理屈は要らないとばかり・・だが、その通り。至道とは、雨風にぬれても、ナンのその。現代の撥水、防風ガッパだ。
虎の如く歩み、龍の如く行き、鬼神の如く叫び、福禄寿の如き長命の趙州こそ、非凡な大人物だ。
ああだ・・こうだと絡みつかれても、いつの間にか手元を抜け出して、独り、つくねんと、ただ立っているだけだ。
【頌】水 そそげども着（つ）かず、風吹けども入（い）らず。
虎（のごとく）歩（あゆ）み 、龍（のごとく）行き、鬼（のごとく）さけび、
神（しんのごとく）泣く。頭（こうべ）の長きこと三尺、知りンぬ、これ誰ぞ。
相対して無言。ひとり足立（そくりつ）せり。