雑記/ひとり・3分・ポッチ禅

碧巌の歩記(あるき)NO48【目出度くも 炉神が(灰)神楽を挙げて祝いましたぞ!】

碧巌の歩記(あるき)NO48 政治・権力者には「ヨイショするのも一手だぞ」・・ 中国においても、日本においても皇帝、公家、官僚役人、武家、商人などにとって寺院は、閑静な接待所、別荘か、はたまた、茶坊主に給仕させる迎賓館のような存在だった。 (現代…

碧巌の歩記(あるき)NO49 お前さん・・透網の「網」をさらに引っかぶり、腹を空かしてどうする気だね? 

碧巌の歩記(あるき) ワシは雑魚のエサ播きで手一杯。網にあがく金魚の世話までし切れないのだョ・・ 碧巌録 第四十九則 三聖透網金鱗(さんしょう とうもう きんりん) さんしょう 網を透る きんりん 【垂示】圓悟の垂示である。完全包囲で敵陣突入。軍旗、…

オイ・・そこの幽霊ビト!裸で街を歩いちゃいけないヨ!

碧巌の歩記(あるき)NO50 碧巌録 第五十則 雲門 塵塵三昧(うんもん じんじんざんまい) 【垂示】圓悟が垂示した。禅の大道を歩む者は、修行上の階級(ステージ)を超越し、嘘も方便の解説(説法)や、ダボラを吹くような造作を見せてはならない。 禅者は一挙…

碧巌の歩き NO51 【 巌頭全豁の叱責・・義存よ、知識は己の宝ではないぞ!】8/18・9/7補記

碧巌の歩記(あるき) 碧巌録 第五十一則 雪峰 是什麼(せっぽう これ なんぞ) 【垂示】圓悟が求道者に禅の要諦を垂示した。 禅による生活は、いわゆる「至道は無難。ただ嫌擇(分別)を嫌う」ものだが、一つひとつの事件に、比較、是非、善悪の差別的な見解…

碧巌の歩き NO52 人が歩むべき大道とは・・?

◆大学以来の友人や知人から、独りよがりの禅語の意訳だ・・との指摘があり、反省して・・酷暑見舞いのハガキの禅語・・解訳いたします(7/31 追記) ◆元服の書⑪(はてなブログ 禅 羅漢と真珠 掲載中) *昔(11歳~15歳頃)の成人式にちなみ、中学・高校生…

碧巌の歩記(あるき)・・如去如来(にょこにょらい)・・去る者は追わず、来るものは拒まず

☆マークのお礼と言い訳・・昨日4つの☆マークがついたと、はてなブログから連絡がありました。有り難うございます。ただ、スミマセンが、お返しに、お宅様のブログを拝見するなど、PCの操作がわかりません・・年寄りが、ヨウヨウニ、禅語録を意訳しています。…

碧巌の歩記(あるき)NO54

碧巌録 第五十四則 雲門却展両手(うんもん きゃくてんりょうしゅ) 【垂示】雲門かえって両手をのぶ・・ (圓悟が垂示した) 人は生死にこだわり欲深で、それでいて時の過ぎるのに鈍感だ。 「孤独」について、真剣に関心を持つものなら、鉄クギの如き難題に出…

碧巌の歩記(あるき)NO56 「平常心」~禅語の切り売り・・イランカネー!

碧巌の歩記(あるき) NO56 碧巌録 第五十六則 欽山一鏃破三關(きんざん いちぞくはさんかん) 【垂示】圓悟が垂示した。 今の世の中・・断捨離や平常心など、仏説や禅語の切り売りが大流行だが、釈尊・達磨が現れて、商売(なりわい)の仕方を教えなかった…

碧巌の歩記(あるき)NO57 Country bumpkin!

碧巌の歩記(あるき) NO57 Country bumpkin・・ たかがオモチャの布太鼓で、雷門の太鼓と競おうとする・・! 碧巌録 第五十七則 趙州 田庫奴(じょうしゅう でんしゃぬ) 【垂示】圓悟の求道者への垂示。 至道の本体を会得しない者は、悟りの境地が、まるで…

碧巌の歩記(あるき)NO58 唇から光を放つ 趙州の一語

◆今に至って、禅を説明すらできない趙州の真意とは・・? 碧巌録 第五十八則 趙州分疎不下(じょうしゅう ぶんそふげ) 【垂示】欠如・・(ありません) 【本則】ある日、求道者が趙州に問うた。 「三祖、鑑智僧璨(かんちそうさん)の信心銘に「至道無難、…

碧巌の歩記(あるき)NO59  好きだ・嫌いだ・・さえなければ・・  

好きだ・嫌いだ・・さえ無ければ・・大道は足下にある! 碧巌録 第五十九則 趙州何不引盡(じょうしゅう かふいんじん) 趙州只這の至道(じょうしゅう ただこのしどう) 【垂示】圓悟が座下の求道者に垂示した。 天地を一まとめにくくりこみ、凡聖を超越す…

碧巌の歩記(あるき)NO60 大学受験、卒業が、人生の「登竜門」じゃないぞ!

昔・・白隠や良寛の時代の禅者(求道者)は、出家と言っても作務(さむ)して働き、自給自足の貧しい生活でした。師のもとに参集した求道者は、各自で寝る場所を見つけ、托鉢で得た大根のキレッパシを味噌汁にして食べています。 良寛とて、インキンたむしの…

碧巌の歩記(あるき)NO61 Q:民を忘れて繁栄した国家はありますか?

Q:国民を蔑(ナイガシ)ろにした為政で繁栄した国家を教えてください? 碧巌録 第六十一則 風穴家国興盛 (ふけつ かこくこうせい) 【垂示】説法するぞと、告知の旗を立て、鐘や太鼓で人を集めて教導するのを宗師と呼ぼう。 また至道、未道の禅境(地)や…

碧巌の歩記(あるき)NO62

◆アレっ・・あの釣りしてるお爺さん・・ウキがピクピク、魚釣れてるのに雲を眺めて笑ってる・・キモイ!近寄らんトコ! 碧巌録 第六十二則 雲門中有一寶 (うんもん ちゅうういっぽう) 【雲門形山(ぎょうざん)に秘在す】 【垂示】圓悟の垂示である。師の教…

碧巌の歩記(あるき)NO63~NO64

碧巌の歩記(あるき)NO63 碧巌録 第六十三則 南泉斬却猫児(なんせん ざんきゃくみょうじ・ねこをきる) 【垂示】圓悟が、座下の求道者たちに説示した。 いつも相対的な社会に生きる者にとって、絶対と言われる出来事を思索しようにも、意路不到(いろふとう…

碧巌の歩記(あるき)NO65「かくれんぼ・・ご飯ですよ・・の声かかり」

碧巌録 第六十五則 外道良馬鞭影(げどう りょうめべんえい) 外道問佛(げどうもんぶつ) 【垂示】禅について、説明のできない禅機、禅境、禅による生活を、何とか求道者に解からせたくて、手を変え品を変えて、そのドンズマリを、圓悟は垂示している。 禅は…

碧巌の歩記(あるき) NO66「ひとつひとつ・・腹の底から吐き出せヨ!」 

碧巌録 第六十六則 巌頭収黄巣釼 (がんとう しゅうこうそうけん) 巌頭黄巣過ぎて後(がんとう こうそうすぎてのち) 【垂示】圓悟が垂示した。どのような逆境になろうと、あるいは猛虎を落とし穴で捕獲する機敏な策略をもっていたり、正面攻撃であろうと側面…

碧巌の歩記(あるき)NO67 机をコツン・・禅の「始まりの終り⇔終りの始まり」

碧巌録 第六十七則 傅大士経講 (ふたいし きょうを こうず) 【垂示】ありません 【本則】仏教に帰依していた梁の武帝が「金剛般若波羅蜜多経」の講釈をしてもらおうと、誌公の紹介で、傅大士(497~?)を招待した。 呼ばれた傅大師は講座に上がると、手…

碧巌の歩記(あるき) NO68 「君の名は?」

臨済の「無位の真人」の名を、三聖に問うた仰山・・さて・・どう答えたものか。 碧巌録 第六十八則 仰山問三聖(きょうざん さんしょうにとう) 仰山汝名什麼(きょうざん なんじのななんぞ) 【垂語】圓悟が坐下の求道者に垂示した。 およそ禅者は、天地をひっ…

碧巌の歩き 第69則・・的は何処にあるのか・・?

碧巌録 第六十九則 南泉一円相 (なんせん いちえんそう) 【垂示】圓悟が垂示した。 禅者の心境を窺うのは、なまじの覚悟で挑んでも理解しがたく、ダイヤモンドで出来た菓子を食べるように、堅くて歯がたたない。 そのありさまは、まるで黄河の氾濫に備えて、…

碧巌の歩記(あるき) NO73

智蔵(ちぞう)の頭には白頭巾(しろずきん)。 懐海(えかい)の頭には・・黒頭巾(くろずきん) 碧巌録 第七十三則 馬祖四句百非 (ばそ しくひゃくぴ) 【垂示】圓悟が座下の求道者に垂示した。 「維摩経」(羅什三蔵訳)に、真如は全宇宙に遍在して、分別・相…

碧巌の歩記(あるき)NO74 禅は棒・喝のみにあらず。

●サアサ・・ご飯が出来ました!温かい内にどうぞ・・ 碧巌録 第七十四則 金牛飯桶 (きんぎゅうはんつう) 【垂示】圓悟が座下の求道者に向かって垂示した。 禅者は、どんな葛藤や、難問題でも、草薙(くさなぎ)の剣を一閃するようにスパット解決して、明鏡のご…

碧巌の歩記(あるき)NO75 【人間は(地球にとってno)フンコロガシである】

【人間は(地球にとっての)フンコロガシである】 武田邦彦先生は、昆虫「糞ころがし」の生態から、人間が、地球の廃棄物=石油、石炭空気、水、放射性物質などを寄ってたかって、せっせと取り込んで生計を立てている「地球にとってのフンコロガシ」のようだ…

昔も今もガタピシ隙間風の禅界は、ゴタツク(吾他憑く)訳だ!

碧巌の歩記(あるき)NO76 ◆丹霞天然(たんかてんねん=739~824)鄧州丹霞山に隠棲した、馬祖道一の弟子。石頭希遷に参禅。七十代の頃、寒中、慧林寺で木仏像を焼いて暖をとったという禅者。 碧巌録 第七十六則 丹霞喫飯也未 (たんか はんをきっすや…

碧巌の歩記(あるき)NO77 「まんじゅうで、コロモのホコロビ・・縫い合わせられますか」?

中國 韶州(しょうしゅう)雲門山文偃(ぶんえん 852?~949)は、初め睦州に参じ、次いで雪峯義存(せっぽうぎそん)に師事した。五家七宗、雲門宗の開祖。特色は、その語言きわめて巧妙で、容易に窺(うかが)いがたきにある。碧巌六則に有名な「日々是好日…

碧巌の歩記(あるき)NO78 【狐のだまし湯・・まるで田んぼの肥え溜風呂だね!】

馬齢を重ねるにしたがって、体と心は一体である・・と言うことが、身に染みて解かるようになった。今、腰痛で、立つにも歩くにも、ビリビリ痛みが走りアブラ汗がでる。体と心はひとつ。区別できないものだと、つくづく悟らされた。 若い時は、理窟で解ってい…

碧巌の歩記(あるき) NO79  

◆「禅による生活」とは、どうゆう暮らしのことでしょうか? ◆これから「独りポッチ禅=3分間ひとりイス禅」をしたいのですが心構えは? 禅語では、「言う」を「道う」と書きます(この項では行う・・の意で「道」とします) 常日頃、行いのすべてに、ピチピ…

般若心経とZEN・・碧巌の歩記(あるき)NO80 

「あるともサ・・流れに桃を放り込んでご覧ナ~ドンブリコ~ドンブリコ」 「般若心経」と「ポッチ禅」・・まず数息で調(醒)心が出来るようになったら、禅語の一語を、鉄の飴玉だと思って拈弄する・・この段階で、般若心経を看返すのがいいでしょう。 歌で…

碧巌の歩記(あるき)NO81 注意!ソラ・・矢が飛んできたぞ・・

●瞑想や坐禅が「役立たない修行」なら、どうして釈尊は、菩提樹下、坐禅なされて悟りを開かれたのだろう・・? 悩みや苦しみから解脱するために「禅」はあるのだろうか・・? 「独りポッチ禅=何の役にも立たない三分間ひとりイス禅」・・を推奨される理由が…

碧巌の歩き NO82 「何も釣れない時・・一言どうぞ!」

●釣り好きの私は、よく、何も釣れない、丸坊主のことがよくある。もっとも大型のチヌ(クロダイ)やハネ(シーバス)が釣れた時でも。ケータイの写真にとって、全部リリースしている。太刀魚のシーズンには、もれなく釣れた分は持ち帰り、バター焼きにしたり…